אני משתמש בהכרה שלי של זרמים שונים בפילוסופיה ובמסורת של הודו העתיקה כהר המעניק לי נקודת מבט חדשה על החיים. משום כך איני רואה צורך להפוך את הפילוסופיה ההודית למשהו מוכר הדומה למעשה להגות הקיימת בתרבות שלנו כמערביים ויהודים. כלומר איני רואה כל צורך להראות שההגות ההודית היא בדיוק כמו אריסטו, התנ"ך, הקבלה וכד'. להפך, דווקא הזרות שלה היא המקסימה בעיניי משום שהיא מאפשרת את נקודת המבט החדשה שלא הייתה נגישה לי בשום דרך אחרת. מכאן שעלינו לחקור ולגלות את המאפיינים הייחודיים של הגות הודו ולהתרחק מהמוכר והידוע לנו. דווקא ע"י התרחקות זו נוכל ללמוד דבר חדש על חיינו כי בהתרחקות זו מתגלה נקודת מבט חדשה על חיינו. כלומר דווקא בגלל השוני והזרות של ההגות ההודית מתאפשר לנו להגיע לנקודת מבט שאנו לא רגילים אליה וכך לגלות דברים חדשים בחיינו
אפשר לחשוב על החיים שלנו כאילו הם עמק גדול ויפה. כשאנו חיים בתוך העמק אנו רואים חלקים ממנו, אבל חלקים גדולים ממנו נסתרים מאתנו פשוט כי אנו נמצאים בתוכו. כדי שנוכל לראות את כל העמק ואת כל יופיו אנו נדרשים לעתים לעלות על הר גבוה המאפשר נקודת ראות חדשה. כך, דווקא ע"י התרחקות מהעמק, אנחנו מצליחים לראות אותו טוב יותר. כך גם חיי היום יום שלנו - כאשר אנו נמצאים בהם איננו יכולים להבחין בכל היופי והמורכבות שלהם. לפעמים אנו זקוקים לנקודת מבט מבחוץ כדי שנוכל לראות כמה מורכבים ומעניינים חיינו.
אני משתמש בהכרה שלי של זרמים שונים בפילוסופיה ובמסורת של הודו העתיקה כהר המעניק לי נקודת מבט חדשה על החיים. משום כך איני רואה צורך להפוך את הפילוסופיה ההודית למשהו מוכר הדומה למעשה להגות הקיימת בתרבות שלנו כמערביים ויהודים. כלומר איני רואה כל צורך להראות שההגות ההודית היא בדיוק כמו אריסטו, התנ"ך, הקבלה וכד'. להפך, דווקא הזרות שלה היא המקסימה בעיניי משום שהיא מאפשרת את נקודת המבט החדשה שלא הייתה נגישה לי בשום דרך אחרת. מכאן שעלינו לחקור ולגלות את המאפיינים הייחודיים של הגות הודו ולהתרחק מהמוכר והידוע לנו. דווקא ע"י התרחקות זו נוכל ללמוד דבר חדש על חיינו כי בהתרחקות זו מתגלה נקודת מבט חדשה על חיינו. כלומר דווקא בגלל השוני והזרות של ההגות ההודית מתאפשר לנו להגיע לנקודת מבט שאנו לא רגילים אליה וכך לגלות דברים חדשים בחיינו
2 Comments
|
Archives
June 2014
Categories
All
|